武汉时代经典标识16年专注5A旅游景区标识系统设计及项目施工。主营景区标牌，景区导向牌，景区标志牌，景区导视牌景区标识系统。将当地特色文化植入到标识设计里，与景区环境深度融合，大大提升游客体验度。曾为东湖绿道，武汉绿道等市政项目提供完整的景区标识设计，施工方案。 

标识导视系统设计是一门新兴信息设计学科，是与交通工程学、城市规划设计、建筑设计、环境景观设计、视觉传达设计、人机工程学、设计心理学、社会心理学等互有关联的交叉学科，其专业方向涵盖了人们生活的基本要素和社会经济文化发展的各个方面。景区标识导视系统是标识导视系统的一个分支，长久以来在景区中主要承担着指示、引导、说明的功能。随着社会的发展，提升用户体验成了各行各业所追求的目标，导视设计行业更是如此。文章认为，如何突破现状、提升用户体验是标识导视设计师需要考虑的问题。

景区标识导视系统设计

景区标识导视系统存在的最大意义即协助用户更好地游览 别”功能体现得淋漓尽致。在5米多长的画卷里，他绘制了数量景区，其中包括全景介绍、景点指引、景点说明、危险警示、设 庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、施名称等功能。作为直接引导用户体验景区的基础设施，景区 桥梁、城楼，生动记录了中国12世纪北宋都城汴京的城市面貌标识导视系统可以直接影响游客在游览过程中的用户体验。近 和当时社会各阶层人民的生活状况。《清明上河图》既是汴京当年来，随着旅游业的迅猛发展，各大旅游景区逐渐把景区标识 年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。繁华的街道上系统的人性化服务和绿色环保设计提上了日程。

景区标识导视系统设计

本文武汉时代经典标识着重探讨如何提高游客对景区的认知与用户体验度的问题。

最早的标识导视体现在古人结绳记事上。结绳记事 (计数 ) 别”，是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察。”(《易-系辞下》) 

人是群居动物，远古时期的古人便以部落分群而居。最早部落分群是根据图腾信仰划分，图腾便是早期标识导视的体现方式之一。具有相同图腾信仰的族人组成一个部落，最开始的图腾信仰分为三大类。第一，保护神精神信仰。古人将神话传说中的英雄角色定为本族人的图腾信仰，相信该图腾可以保护本族，给本族人带来和平安定的生活与充裕的食物。第二，祖先图腾信仰。认为本族人是某图腾的后代，并以此作为本族人的图腾信仰。第三，亲属图腾信仰。 

景区停车场标识导视系统设计

认为本族人与信仰的图腾有血缘关系，便以此为图腾信仰。最开始的图腾信仰表达方式大多为图案表现，本族人通过识别本族的图腾图案来区分本族人和外族人。根据部落种族的不同，古人衍生出了各自不同的生活习惯、服装装扮形式以及不同的语言形式，而这些又加强了不同种族之间的区别，简化了区分方式。进入文明社会之后，标识导视的需求体现在越来越多的方面。货币的通行，加速了商品的运输贩卖。由于市场管制系统并未成型，贩卖的商品质量良莠不齐，如何区分自家和别家的货品呢?有聪明的商贩在自家商品上统一做了标记，而这个小标记，成了文明社会初期的标识导视形态。发展到后来，标识随处可以见到商铺的店铺幌子 (店面广告牌 )，或以挂牌的形式，或以吊牌的形式，目的在于加强本店的识别性，说明标识导视在人们心中的观念发生了很大的改变。导视从 “区分”功能逐渐偏向了 “识别”功能 。

 19世纪，随着城市不断扩大发展，产生了相应的城市道路。1811年 ，美国纽约率先用数字来命名街道，方便市民识别记忆道路走向。这是初期的简单道路标识导视系统。工业革命之后，工业产品得到极大发展，品牌的识别需要得到重视。20世纪初，德国包豪斯设计学院(Staatliches Bauhaus)的建立，加强了工业产品的地位，对标识导视发展产生了重大的影响。

景区停车场标识导视系统设计

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